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        傳統村落
        屏南柏源│清歌綠溪話柏源
        2018-03-19 17:26:10?莫 沽?來源:  責任編輯:璃語  

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        “獅象把水口,美女來乘龍。福祿面前拱,懷抱孩兒來。”記載于《武功堂柏源村蘇氏家譜》的揭語,柏源村民們雖似懂非懂卻時時勤拂。大到起厝、造墳、結婚、生孩子,小到開犁、釀酒、理發、拔法筍,幾乎做所有大小事情前,都得哼上一兩遍這祖上流傳下來的歌謠,心里才踏實,才有譜。宛如村民門前長生水,一拂就逾七百年。

        柏源,又名源柏、黃柏,古稱梅洲、湄洲、水竹坂,全村1600多人,為第一批列入中國傳統村落名錄的古村。村子里的人說:“山有山龍,水有水龍。”村后門山龍脈源于鷲峰山脈主峰辰山,郁郁蔥蔥,帶著茶香,一路蜿蜒而來,經仙山脫脈后成結于柏源村東梅花山。一條柏源溪,匯聚上坑、下坑、南坑仔、大爐坑、樵坑五澗之水,溪中龍井、龍椅、龍灶、龍石門等龍跡若隱若現,如五龍聚首,濤聲如雷,清進士張方車《為春漲澗聲遠題》詩曰:“盤空一夜走風雷,十萬軍聲壓屋堆。曉起開門看馬跡,豈知聲自澗中來。”經日積月累的大浪沖積,堆積成一塊富饒的沖積洲。

        古時,洲上盛產窈窕水竹,是為水竹坂。坂上清風月影,竹浪沙沙,梅樹穿插其間,竹梅影射婆娑,寒冬時節,萬物蕭疏,這里卻臘梅點點,紅綠相間,點綴綠洲,十里梅香,梅洲、湄洲之名由此而來。古邑副貢生楊文嵩題《觀梅詩》云:“寒花斗雪古梅洲,陣陣幽香月下浮。十里溪邊多老干,間尋春色上驊騮。”滿洲的綠盡情倒影染綠了奔騰溪水。放眼望去,這一洲的綠,銜遠山,融白云,接天際,連連綿綿,卿卿我我,青洲綠水,青旗歡歌,形成一個圓圓融融的意象之庫。

        柏源村入屏始祖蘇朝美于宋淳祐九年(1249年)自樟嶺(現屬古田)遷居里路,起大厝于廿三都七保烏石下富石后村,鋪有南蛇嶺通往山外。因村高田低,所產出的糧食、所需要的鹽貨,皆逆嶺而上,肩挑回村,血汗換糧,做吃艱難。至四世孫以昌時,家中大白鵝丟失,數月后,帶回一群嘎嘎小鵝,昌受大白鵝啟示發現了富饒的水竹坂。站在坂上,身后梅花山龍脈雄壯,眼前五澗如龍聚首,東有帳里孩兒(景點),南面水尾左獅右象雙峰把守水口,西立雪嶺和雙峰(舊志稱金字山)天然渾成的福祿岔,北邊莽蛇岡、金鐘覆地、美女上排撲朔迷離,中間泱泱竹梅林夾水成庫,真是一塊風水寶地。昌心花怒放,擇日遷居肇基,裊裊一炷香,開鋤一抔土,成為柏源開村始祖。

        溪隨地勢走,村隨山形落。宛如日頭兩落福祿岔,一年雙送夕陽暖,一為寒露后,二為春節前。落日擇時送暖,一切皆有安排。蘇以昌深曉其理,在他的帶領下,柏源村背倚梅花山,依山而建,面臨柏源溪,傍溪而筑。村子坐東朝西,水出丁。村前雪嶺盤案山,瑞雪數點,樵擔如月,清歌穿溪。有《雪嶺歸樵》詩唱道:“石磴盤盤隔水西,數枝雪蕊點春畦。歸來樵擔肩橫月,一曲清歌過綠溪。”案水朝堂如弓如鞍,丁自旺。

        村民在噗哧噗哧的喘氣聲中,揮汗掄鋤追趕著月亮,田中禾苗的方陣是他們心中的藍圖,村莊的規劃是這方陣中的二橫三縱,活像一個平躺的“日”字。巷弄是農人鋤下壘起的塍,老屋是村民精心蒔下的禾,至今,村里保留下來的120多幢古民居,皆巧妙分布于橫縱交叉點,如繁星閃爍的夜空;而宗祠、路亭、拓主殿、古民居、石牌坊、旗桿夾等30多座明清古建筑,則如星空中的七星北斗分外耀眼。

        屋里的孩子要長大成家,田里的禾苗要抽穗結果。老屋的子孫容納不下了,就要起新厝砌新灶分新家,多一個灶臺,多一張飯桌,多一炷炊煙,多幾雙筷子,村莊就這樣一天天在二橫三縱方陣的擴大中壯大。村民門前皆有精致水溝,引入回環長生水,清清歡歡,源源不絕,是村民澆灌、沖洗的基本生活用水,是孩子們玩水的樂園,是豬牛鵝鴨等家畜的飲用水,是村子消防必備的水源,還寓意著屋主人壽命如長流細水,長命百歲,寓意著村莊如源源活水,生生不息。

        “養生谷為寶,繼世書流香。”順著這條華夏耕讀文明的滕,我看到柏源代代村民對土地的敬畏,對書本文字的渴望。日出日落,樹枯樹榮,晴耕雨織,詩書弄雅,村民們的生活簡單的像門前嘩啦啦的流水,像溪邊一圈一圈轉個不停的水車。在這簡簡單單的耕讀生活中,他們竟不知不覺地建起大厝,立起望柱,騎上高頭大馬,甚至把名字刻入石碑、載入史冊。

        據《武功堂柏源村蘇氏家譜》、乾隆版《屏南縣志》等古籍記載,元成宗年間,二世祖蘇振,官居儒林郎,開柏源讀書出仕之先河。順治十年(1653年),貢生蘇景程先后任同安訓導,永安教諭等職,康熙八年(1669年),告老回籍,創辦書院,戶習弦歌,人文蔚起。至同治年間,先后有萬水、標光、標元、瑞元、冠英、冠馨等一大批學子入貢出仕。在宗祠前路弄邊、圍墻里蘇萬水厝門前、頂頭厝上弄等地方,殘存有十多塊“八”字形旗桿夾,上陰刻有“道光戊戌年(1838年)九月吉日貢生蘇萬水立”等立桿時間和主人姓名。古籍、石碑皆如村子的相冊,收藏一個個風流才子,記載那一時期的鼎盛文風。雖說君子志在行仁,出仕非其欲,但出仕則更能盡其德義,弘其仁道,為后世所垂范。

        “圓則杌棿,方為吝嗇”語出《太玄·玄摛》,村西雪嶺田頭山邊竟有天元實物——“天元石”,如上祖一不小心而遺落下來的一枚印章。石上有茂盛遒勁古松,壁上有“天元”二字時隱時現。道光版《屏南縣志》載:“天元石,在柏源村金字山麓。石上隱有‘天元’字跡。”天圓則動、則變,天方則靜、則止,為此,村中的年輕人或暢游書海,或學藝經商、或闖蕩江湖,等等,一刻也不閑住。俗話說:“三十六行,行行出狀元。”除了讀書出仕者眾多外,還有道法、堪輿、耕種、耆碩、貞節等名人輩出。有元至正(1341-1370年)年間,閭山學法,劍斬曲潭黃鳠精,為民除害,村人立姚奶宮祭祀的姚三姑;有一代堪輿大師流傳風水好地口訣于民間的蘇德盛;有揮鋤發家莊厝布三縣的蘇萬水;有年96歲,索履端方,終身未嘗入城府,子孫邑庠,五世和一群居的蘇長福;有“操凜冰霜”“女有士行”林氏貞節二娘;還有視死如歸的閩北獨立師屏南游擊隊交通員蘇儒智等不可勝數。

        讀書可出仕,務農亦留名。翻開《蘇氏家譜》,一生務農的蘇作標竟然名列柏源四大望族,他家的莊厝(收租的田莊)廣布于屏南、古田、南平三個縣。“十八把鋤頭落地,七十二人分家”的童謠,唱的就是這位種田大戶,鼎盛時期一家有18個勞動力,直至一家擁有72人時才分家的軼事。

        在讀書與耕田的簡單生活中富足,用簡單的方法致富,從書中尋找黃金,在無為中有為。古老的柏源,她那深深的小巷,斑駁的老屋,古老的水碓,寬寬的曬谷坪,廣闊的田野,聳立的金字山,甚至亙古的溪流,無不蘊含著高深的人生哲理。

        柏源村民信仰廣泛,基督教、道教、佛教皆有眾多信徒。村民認為,土地上的收獲是神的恩賜,收獲離不開神的恩典。為此,果實要先敬神后享用,蘇氏宗祠、觀音亭、拓主殿、北壇公殿、南山佛殿、土地廟里面祀奉的各路大神都是這塊土地上的保護神,村中主要的傳統祭祀慶典日有正月十五元霄節和農歷七月十三日拓主公蘇公明王誕辰日。寧靜的拯靈堂詩聲朗朗,頌歌飄揚;古老的殿廟宮堂香煙彌漫,香火不絕。美好的信仰慰籍著村民純樸的心靈,是村民戰勝自然災害的精神動力。

        農歷七月十三日,是拓主公蘇公明王的誕辰日,村民們至今保留有,在此神圣節日舉行隆重的紀念活動的傳統風俗。成立有專門理事會,福首(首事)由各房中推選有名望的長者擔任,各房每年輪流“做頭”,演三日神戲,經費按人口攤“丁錢”。節日前夕,家家大“掃廊”,沐浴更衣備香火茶點迎接蘇公明王,福首提前安排人員外出請戲班演神戲。活動當天,演員化裝成“八仙”到拓主殿舉行“打八仙”儀式,“法官”判“起馬”后進行全村“游神”活動。村民們放鞭炮,擺茶點,點上三柱香迎神,并將接到的三柱香火插在自家廳堂的香爐上,俗稱接香火。接來一炷香,平安過一年,多美好的祝福啊!

        這一天,外出村民皆返村參加慶典活動,辦全村宴,吃通村酒,村中人口倍增,大街小巷人山人海。各個店鋪還在送神人的參與下,舉行傳統的“賽炮”活動,你一炮,我一炮,一炮還一炮,炮聲笑聲不絕于耳。三日后演捐戲,家中遇上喜事的捐喜錢演“喜戲”,祈福的捐福錢演“福戲”。遇上好年份,捐戲的人多,連演十多天,整個村莊鞭炮聲聲喜氣洋洋,那種濃厚的節日氣氛毫不遜色于過年呢!

        開門兩件事,讀書與耕田。走在柏源村,賞古村伴青山,聽清歌過綠溪,不知不覺間已走出了日常生活的繁瑣圈子,拋卻了小城的吵鬧喧囂。我快樂地呼吸著祖輩農耕生活沉淀下來的稻香,貪婪地吮吸著老屋內氤氳的書香。那顆懸浮的心逐漸歸于平靜,如受到一次穿越時空靈魂的洗禮。

        文 | 莫 沽

        圖 | 飛翔 全景屏南

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